【首選】夏敬觀談近代詩詞：忍古樓詩詞話~熱賣中
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商品訊息功能:
商品訊息描述: 「忍古樓」源自「朕情而不發兮，余焉能忍此而終古」一句，謂詞人並非躲進象牙塔裡，反以文字抒發對社會的憂慮與眷戀。
江西派著名詞人夏氏評論集，《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》三冊首次集結出版。
?享好禮
「漢火中衰遘閏餘，露車敢陋九夷居。王城如海猶宜陋，人境無喧便可廬。延月穹樓陪母飲，藝蔬隙地課兒鋤。治生不是吾儒事，終勝求營但抱虛。」弢庵工為詩鐘，雖嵌字詠物，題極纖仄，於十四字中，必有深遠寄託。其律體極似晚唐人韓冬郎渡海後詩，彌深亡國舊君之感。──〈陳寶琛詩有亡國舊君之感〉，《忍古樓詩話》
「富貴同誰共久長？劇憐無術媚姑嫜。房星乍掩飛霜殿，已報中宮撤膳房。」此言穆宗后死事也。相傳穆宗未大婚前已得隱疾，后入宮未久，又頗為孝欽所不喜。故御史潘敦儼請更定后諡號摺，內有「道路傳聞，或稱悲傷致疾，或云絕粒霣生」之語。──〈文廷式詩穆宗后死事〉，《學山詩話》
網拍熱門商品最近流行商品長樂王允皙又點，予三十年之文字交也。所著有《碧棲詞》一卷，吐屬清婉，有一唱三歎之妙…〈海棠花下作?浣溪沙〉云：「葉底遊人不自持。枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。淺醉未消殘夢影，薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。」又點兼工詩，絕句尤庯峭，蓋亦致力於白石詩。──〈王又點〉，《忍古樓詞話》
本書特色?? ?流行>折價卷
●從評論中看見夏敬觀如何結合「經學」、「史學」為根幹，解構「經史之用」的經世濟民的文人創作。
網路購物●以「溫柔敦厚」的詩教為鞭，評解創作者如熱銷商品何以學問為基石，並結合個人思想作詩詞。省錢方法
商品訊息簡述:
作者： 夏敬觀
新功能介紹- 編者： 蔡登山
- 出版社：新銳文創
新功能介紹 - 出版日期：2018/03/23
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
抗網路極端！法國.紐西蘭領袖辦峰會.美國拒背書
網路上的言論自由，近年來逐漸成為醞釀仇恨的暴力溫床，有鑑於此，15日在法國巴黎舉辦了一場政界與商界的巨頭峰會，由法國總統馬克宏，和紐西蘭總理阿爾登共同主持，包括臉書、推特、谷歌等美國五大科技公司，都有代表出席，但美國川普政府卻再度選擇缺席，白宮聲明表示支持會議的理念，但不參與背書。而這場巴黎峰會，制定「基督城行動呼籲」條款，9大準則不外乎提高網路控管，也被外界質疑換湯不換藥，而且沒有約束力。
黑頭車飄揚著米字旗，英國首相梅伊一身鮮不能不逛商品紅色外套，與法國總統馬克宏相見歡，這不是一場脫歐協商，而是為了對抗網路極端主義，舉辦的巴黎峰會；與會來賓包括阿里巴巴創辦人馬雲、網路叫車龍頭Uber執行長柯斯洛夏西、IBM執行長羅睿蘭等科技界巨頭，讓這場峰會份量十足。
谷歌非營利組織Google.org副總裁 傅勒 ：「我們來這裡傾聽，來這參與也準備好進行對話；我們認為這(反極端)是主要原則，包括谷歌在內都該努力，減少網路上的傷害言論。」
紐西蘭總理阿爾登，這回以網路仇恨受害國領袖之姿，與法國總統馬克宏，成為巴黎峰會的共同主持人。在兩個月前，紐西蘭基督城兩座清真寺，發生大規模槍擊，槍手全程透過臉書直播；為了修補形象，臉書也開出第一槍，14日宣布加強直播控管，推行「違反即封殺」政策，一旦用戶發布暴力或恐怖主義等內容，將暫停直播權限。
而巴黎峰會上，也做出「基督城行動呼籲」條款，發布9大準則，加強社群媒體的煽動言論管控。又一次，美國選擇缺席，白宮僅發出聲明表示支持，但不參與背書。
紐西蘭總理 阿爾登 ：「重要的是幾家大公司，像是谷歌、Youtube、臉書、推特，甚至連亞馬遜今天都來了，認同並且承諾以行動支持，這是非常重要的。」
未參與這場巴黎峰會的美國，其實身受網路仇恨言論所害，類似的仇恨犯罪正在嚴重惡化。
匹茲堡槍擊案警方通聯對話 ：「共8人死亡，救出1個人。我們需要武力支援！」
去年10月底，匹茲堡猶太會堂槍擊案，11死6傷，是美國史上最慘烈的仇視猶太案件；更驚人的是網路效應，在槍案發生隔天，美國人使用仇視猶太的關鍵字機率，是過去一年來的最高，大多為「猶太人必須死」，或是仇殺、痛恨的字眼。美國有線電視新聞網CNN調查發現，部分網路論壇，成為仇恨者的天堂，在版上大放厥詞，還有人說要頒給槍手一面獎章，對罹難者沒有絲毫憐憫。
猶太組織反誹謗聯盟成員 ：「大屠殺後有一套固定的現象，白人主義者總會吹捧攻擊，認同攻擊者以暴力對抗體制。」
這樣的推斷，並非空穴來風。匹茲堡和之後加州猶太會堂槍擊案的兩名槍手，都是美國論壇「8chan」活躍者，散播大量仇猶言論。
CNN記者 ：「加州波威猶太會堂槍手，在犯案前曾盛讚論壇：『我在這"潛水"不過一年半時間，但在這學到的東西是無價的，是我的榮幸。』」
「8chan」論壇另一個愛好者，正是紐西蘭基督城恐攻案槍手，他透過臉書直播犯案的模式，啟發加州猶太會堂事件，19歲嫌犯當時也做出直播預告，8chan論壇強調，凶嫌的仇恨言論在發出9分鐘後即被刪除，但被質疑，根本只是亡羊補牢。近日美國國會，也在聽證上針對論壇安全，要美國國土安全部，給出答案。
共和黨參議員 羅傑斯 ：「你能否給任何建議，對於網路仇恨言論，充斥8chan或其他論壇，任何建議？......。你們沒有任何建議，太可怕了。沒有建議我們無從立法啊！」
資料顯示，美國國土安全部打擊網路極端主義的資金，正逐年下滑中，從2017年的2150億美金預算，至今只剩下230萬元。連美國都在抗衡仇恨言論的資本上偷工減料，讓這回巴黎峰會決議，也不免被評論是隔靴搔癢、不切實際。
CNN記者 ：「這是一次高調的峰會，但也有質疑，到底達成了什麼？決議案不具任何約束力，有些也是老調重彈。」
要遏止網路極端主義，不再成為暴力殺戮的溫床，政治領袖與科技巨頭顯然責無旁貸，要有更積極的作為。
【專欄】一、習近平的宗教「中國化」迫害政策（肆～一）
（一） 中共（國）強要拆除寧夏的清真寺
8月11日的新聞記載：中國的寧夏回族自治區同心縣韋州鎮有一座六百年歷史的清真大寺，可以供三萬人禱告。大寺是2015年重修，如今竣工，重修的費用是由該「國家級貧困縣」的老百姓湊足一億元的血汗錢完成的，沒有受到政府當局的絲毫補助。
（二） 要拆除的理由
8月3日該寺受到通知，要求8月10日前自行處置完畢，逾期強制拆除；目的在「去伊斯蘭化」與「阿拉伯化」。所謂「阿拉伯化」是指清真寺建築的穹頂是「阿拉伯化」的特徵。
因此，連日來有老百姓請願，他們持著愛中國共產黨的「黨國」標語表達不是反黨國，以明心志，但9日護寺行動仍遭百名警力包圍與錄影蒐證。
（三） 黨棍稟持習近平旨意
中國商務部研究員吳梅新在8月6日堅持強拆，意在「重建黨和政府權威」，而且警告外國勢力「勿藉宗教染指中國」。這位黨棍是希旨苟合習近平在2015年的「宗教中國化」，並且用意在排外。以上大致來自新聞的報導。
（四） 習近平在「中共十九大」的指示
習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會的「報告」 一共有十三章，有三個地方提到的對宗教的統制方針。
一是在第一章提到「民主法治建設」，就是其所謂的「社會主義民主政治」，但要「黨的領導」，對共產黨雖然「黨內民主」，但所謂「社會主義民主政治」是「協商民主」；黨內、黨外都要在這機制下。接著在「協商民主」下，「愛國統一戰線，鞏固發展，民族宗教工作創新推進」；所謂「愛國統一戰線」應是指共產黨之外的人民與少數民族對「民族宗教」的工作要「創新推進」，用意在指示政策改變，但未說明政策內容。
其次習在第六章要「發展社會主義民主政策」，其實施要點的第六項「鞏固和發展愛國統一戰線」，對民族與宗教的統戰。
「統戰」是黨的工具，即他們明白說出的黨的「法寶」；分別對民主黨派（黨外）、民族、宗教、「黨外知識分子」、「政商關係」（以上皆其用語）發動統戰。以上是其所列的統戰的對象。
如剛才所說，民族與宗教常是一體的，故先說「民族政策」。該「報告」指出：「全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，……。 」
文中所說的「中華民族」以「石榴籽」形容，不外是費孝通提出的「中華民族多元一體論」。對少數民族的壓迫是不可能有「共同體意識」；其所說的「交融」是同化政策，也是民族滅絕（genocide）政策，是人類的浩劫。
各民族有他們自己的宗教、信仰，接著其「報告」這麼說：「全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。」
按，宗教本身隨著各民族早就存在，現在被迫要與人造的「社會主義社會」相適應。
中共的統治中國，視宗教是鴉片；其實中共，尤其是習近平倡導「中國特色社會主義」鴉片，不但要其黨員吸，也要中國全國人民吸食。
寧夏的清真寺有六百年歷史，回族在該地區的生存當然超過六百年。不是一黨專制可以否定的。總之，中共黨棍對清真寺的處理，是希旨習近平的政策。
民眾持著中共的「黨國」標語，抗議中國欲強拆寧夏韋州清真大寺。圖／截自twitter
（五） 統治者的知識貧血症
中國共產黨的統治承襲國民黨的民國統治，兩黨所製造承襲的「中華民族」本質就是「大民族主義」、「大漢民族主義」（中華人民共和國的憲法，明白反對這兩主義。明文規定，但形同具文）其統治理論淵源出自孫文的中華民族論，以漢族本位忽略其他民族；這些民族被中共政權定位為「少數民族」。習近平應該瞭解其統治區域的歷史淵源，即先去瞭解繼承民國、及以前的王朝帝國的構造。
（六） 王朝帝國的構造
民國以前的王朝帝國各有其國號，並不稱為中國，照理說來，民國以前的歷史不應稱為「中國史」，應稱為「東亞史」、或「東亞的歷史世界的歷史」。
王朝帝國的構造，其所統治的是多民族、多宗教、多文化、多習俗、多語言，甚至多文字的區域。故王朝帝國的構造是多元的，猶如馬賽克（masic）的拼湊，在統治上維持、取得平衡。但習近平與他的黨不以為意，強要宗教的「中國化」。但什麼是「中國化」？是中國國民黨與後續的「中國共產黨」的「中國」之「黨國體制」，謂之「中國化」？
國、共兩黨都不瞭解其所繼承的政治與社會的歷史結構。習近平的「報告」，冗長41,000字，陳腔濫調，重複敘述，隱藏不良動機，表面上堂而皇之的報告。
（七） 權力的毒酒
中國共產黨的集權統治，即要權力集中在一黨的「一黨專制」；該國憲法規定只能「在中國共產黨的領導下」，是「排他性」的，因此其他政黨和非共產黨員是邊緣的配角，也是民主的樣板。
權力集中在一黨，黨內的權力鬥爭，再集中到「集體領導」（即鄧小平到胡錦濤時代）。但到了習近平的中共十九大，黨綱與憲法都要改變，權力集中在他個人。習近平的鬥爭是嗜血的，結果使他爬上頂端。
統治者一心一意要集權，如研究官僚制度的學者所形容的，權力如毒酒，越飲越好喝，終究中毒死亡，這是習近平要走的路。
極權者越爬上權力的高峰，越是孤獨，變成「寡人」，原來應有的官僚行政是要層層負責的，這時都癱瘓，只等待一人的決定，官僚尸錄而已。舉例來說，中國自1970年代對外開放以來，各地方沒有公共廁所，加上髒亂是世界上出名的，終於等到習近平的英明發現，全國蓋起68,000間廁所，中國中央電視台稱讚習近平「廁所革命」的成就 。這使我想起1950年代蔣介石到西螺大橋省視，不知道什麼原因發現沒有廁所，不久之後全台蓋起公廁，也是一番德政。總之，這是專制政治的特徵。
（八） 西方國家的助紂為虐（結語）
民族與宗教的平等與自由是人類的普世價值，但是在世界擁有多民族的中國，屢見對「少數民族」的壓迫。被稱作「少數民族」的有的是幾千萬人或幾百萬人，其實也不是少數。民主國家與聯合國等國際組織，實際上有多少援助？杯水車薪？
民主國家自1970年代至今有半個世紀援助中國的崛起，也等於支持中國共產黨的政權壓迫中國的「老百姓」——一個沒有近代國家公民權利的代名詞。要之，民主國家對該國支援，對台灣的國家與人民始終是負面的；但也已半個世紀！
有一種空論，認為中國經濟發展，使中產階級成立，自然會使中國走向民主，卻不看看中國政權設定的法治（包括憲法）及社會的條件，因此今天不得不懊悔！
西方國家援助中國，從生產業到高科技、甚至軍事工業，造成今日的霸權國家，威脅世界，尤其使台灣飽受侵略的威脅。
話說回來，西方國家助紂為虐，使中共政權強大，對中國境內的少數民族與宗教、甚至普羅階級（即中共政權公式稱呼的「低端人口」）受到更大的壓迫。但目前國際上對被壓迫者的支援會不會只是流於「應酬式」的支援而已？這是有關東亞的安全，更會是震撼全世界。
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